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Folha do Delegado
Desde: 12/01/2011      Publicadas: 2101      Atualização: 14/12/2013

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 LIÇÕES DE VIDA

  05/10/2013
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Professor saúda ABRAVIPRE e tradições libertárias do Ceará

Fico feliz agora que ele e tantos outros valentes cearenses tenham se reunido para a criação da ABRAVIPRE (Associação Brasileira de Apoio a Vítimas de Preconceito Religioso).

Professor saúda ABRAVIPRE e tradições libertárias do Ceará


Conheci Sebastião Ramos há alguns anos, quando dialogávamos pelo finado Orkut, e conheci sua luta contra a desumana segregação à qual a seita Testemunhas de Jeová condena seus ex-membros. Fico feliz agora que ele e tantos outros valentes cearenses tenham se reunido para a criação da ABRAVIPRE (Associação Brasileira de Apoio a Vítimas de Preconceito Religioso). Parece-me alvissareira a notícia de que essa instituição de nobres ideais tenha vindo à luz na heróica terra do Ceará, cujos nativos tanto amam a liberdade, pois, como nos ensina a Mestra História, foi nessa terra que nasceu a destemida Bárbara de Alencar que, junto de seus filhos, defenderam a emancipação dessas terras da coroa portuguesa na Revolução de 1817, e a República, contra os abusos da monarquia brasileira, na Confederação do Equador; foi no Ceará que os pobres jangadeiros, em 1884, unidos em solidariedade ao povo negro, conseguiram o fim da escravidão nessa província, quatro anos antes da Lei Áurea. Agradeço aos generosos corações cearenses que abraçam mais esta causa por amor à liberdade.

A liberdade religiosa é coisa nova na nossa História, e preciosa demais para que a percamos. A todo custo devemos preservá-la.

Vale lembrar que, durante todo o período da Colônia, nós não a tivemos. Que todos eram obrigados por força da Inquisição a seguir o credo de Roma. Somente com a Independência, foi dada liberdade para que os cidadãos guardassem suas crenças dentro de seus lares, pois não eram permitidos templos de outras crenças em nossas cidades " exceção feita à Igreja Anglicana, pois a coroa brasileira muito devia à coroa da Inglaterra, e não convinha contrariá-la. Mesmo assim, não havendo certidão de nascimento, todos eram obrigados a batizar seus filhos na Igreja Católica. Costumo lembrar em sala de aula que Machado de Assis, nosso maior escritor, era ateu, mas teve que casar-se na Igreja Católica, pois, não havendo casamento civil, ela tinha o monopólio do serviço de registrar matrimônios. A República, proclamada em 1889, criou as certidões de nascimento e de casamento e entregou a administração dos cemitérios às prefeituras, formalizando, assim, a separação entre Igreja e Estado, e permitiu a construção de templos de quaisquer credos em via pública.

Mas quanto aos negros, que tinham saído da senzala pouco antes, a opressão continuava. A polícia combatia todas as manifestações culturais dos ex-escravos: capoeira, jongo, samba, candomblé etc. eram alvo de forte repressão. A organização das comunidades negras e o apoio de artistas e intelectuais fizeram essas expressões da cultura afro-brasileira ganharem status de bens culturais pouco a pouco. Mas, durante todo o longo primeiro governo de Getúlio Vargas, o candomblé continuou sendo vítima da violência policial. Somente ao fim da ditadura do Estado Novo, quando o escritor baiano Jorge Amado se tornou deputado da Assembleia Constituinte de 1946, a Constituição brasileira assegurou, pela primeira vez, a liberdade religiosa.

A razão de escrever este texto e de enviá-lo a ABRAVIPRE é testemunhar que os sentimentos hostis aos cultos afro-brasileiros renasce com força redobrada. Sou professor de Língua Portuguesa na rede estadual do Rio de Janeiro e, todos os anos, quando quero usar textos (em especial de Jorge Amado) que tratam da cultura afro-brasileira, consigo falar tranquilamente de capoeira e de samba, mas, quando falo que, antes de 1946, o candomblé era crime combatido pela polícia, tão certo quanto o Sol nascerá no dia seguinte, ouço a repetição da mesma frase: "Deveria voltar a ser proibido".

Perdi a conta de quantas vezes alunos pediram minha cabeça à direção da escola porque usei textos de Jorge Amado em sala de aula; de quantas vezes fui acusado de pregar o candomblé (eu que sou ateu), como se contar a verdade sobre nosso passado fosse fazer proselitismo. Igrejas neopentecostais sedentas de poder e de riqueza, que exploram o povo para comprarem espaços para proselitismo na TV e eleger deputados que transpiram ódio a todas as formas diferentes de pensar e viver, semeiam o medo e a desconfiança em nossa juventude. E "macumba" passa a ser uma palavra usada para condenar tudo o que não entendem. Certa vez, ensinando métrica e rima, recitei ritmadamente, alguns versos do poema I-Juca Pirama, de Gonçalves Dias, e uma aluna que não prestava atenção alguma no que eu dizia, ao perceber o ritmo dos versos, fez a pergunta que era mais uma acusação que uma dúvida: "Isso é macumba?". Gosto de usar um lindo colar que comprei de uns índios pataxós quando estive em Belo Horizonte, todo feito de sementes de pau-brasil, redondinhas, vermelhas e brilhantes, e, não passa jamais pela cabeça dos aprendizes da intolerância que aquilo seja apenas um barbante enfeitado com 106 sementes da árvore que dá nome ao nosso país: veem ali um objeto de feitiçaria maligna, tal como D. Quixote gigantes onde só havia moinhos de vento.

Tal é o medo que esses fariseus incutem no povo que, nos últimos meses, aqui no Rio de Janeiro, os jornais têm noticiado o fechamento de terreiros de candomblé e de umbanda nas favelas cariocas e a expulsão dos fiéis das comunidades por mãos de traficantes que, desde cedo, aprenderam o medo do que é diferente. Temem que a simples existência desses espaços de culto nas áreas que dominam possam trazer às pessoas um mal ainda maior do que a violência que eles mesmos, traficantes, cometem diariamente contra a paz pública. E, enquanto isso, a Comissão de Direitos Humanos da Câmara dos deputados está mais interessada em impedir a felicidade amorosa dos homossexuais.

É com esperanças que saúdo, aqui no Rio de Janeiro, a criação da ABRAVIPRE no Ceará. Que essa instituição possa logo contar com filiais e apoiadores em todo o Brasil, para o bem da democracia e da liberdade de consciência.

Prof. Edson Amaro " Rio de Janeiro
  Autor:   Prof. Edson Amaro


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